С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного




Скачать 288.59 Kb.
НазваниеС именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного
страница1/2
Дата конвертации04.02.2016
Размер288.59 Kb.
ТипДокументы
  1   2
c:\documents and settings\ghuraba\мои документы\фотка с сайта.jpg


С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного.


Благословения и мир Посланнику Аллаха, его семье, и всем его сподвижникам, а также тем, кто последовал за ними, храня искренность в своих сердцах! Да поместит Аллах в сердца Своих рабов устремившихся к Истине, различение и правильное понимание Таухlида. Амин. Мир тем, кто следует прямым путём! А затем:


Так как меня спросили кого из ученых я придерживаюсь решил написать по этому поводу статью!! « Почитайте это дуа: «О, Аллах! Господь Джибраила, Микаила и Исрафила; Творец небес и земли; Знающий сокровенное и явное. (Лишь) Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они разногласят. Направь меня на путь в тех вопросах, где разногласят из истины, с Твоего позволения. Поистине, (лишь) Ты направляешь на прямой путь тех, кого пожелаешь».

(Муслим, 1/534)


Не у кого нет сомнения что кто не отрекся от тагъута тот в основе мусимам быть не может это четко и ясно сказано в коране и в сунне и иджма ученых . Аллах в Коране говорит (смысл аят) "Кто проявляет неверие в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий" (Аль-Бакара, 256). Тут ясно видео есть условие что бы уверовать а Аллаха нужно сперва отречься от тагъута. Я тему назвал именно так потому что в наше время очень много кто себя причисляет к исламу а на самом то деле и не отрекался от тагъута и значит и не уверовал в Аллаха должным образам. В этой статье я с помощью Аллаха постараюсь разобрать шубухуты нынешних людей ирджа которые на пару с иблисам стараются ввести людей в куфр. Ну хвала Аллаха истина ИСЛАМ крепкий столп !!!


Для начало приведем что такое тагъут и что значит отрекаться от него. Потом уже с помощью Аллаха приступим к разбору лжи мушриков.


БисимЛЛягь .


Сказал имам, шейх уль Ислам, Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб ат-Тамими: 

"С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

Знай, да смилуется над тобой Всевышний Аллах, что первейшим из обязательств, возложенных Аллахом на сынов Адама, является проявление неверия в тагута, и вера в Аллаха. И доказательством этого служат слова Аллаха: "Мы послали к каждому народу Посланника, чтобы они сказали: "Поклоняйтесь Аллаху, и сторонитесь тагута"  (Ан-Нахль, 36)

Что же касается того, каким образом нужно выявлять неверия в тагута – это значит, что ты должен быть убежденным в ложности поклонения всему помимо Аллаха, и оставить это поклонение, и возненавидеть его, и вынести такфир тем кто поклоняется чему-то помимо Аллаха, и враждовать с ними.

Что же касается смысла имана (веры) в Аллаха, то это значит, что ты должен быть убежденным что Он божество, которому отдается поклонение, единственный, помимо всего остального, и искренне направлять все виды поклонения одному лишь Аллаху, и отрицать их от каждого объекта поклонения помимо него, и любить людей таухида, и брать их друзьями и союзниками, и ненавидеть людей ширка, и враждовать с ними. 

И это – религия Ибрахима, и кто отвернулся от нее, сам приписал себя к глупости. И это –пример для подражания, о котором рассказал Аллах в словах: "Уже был для вас хороший пример в Ибрахиме, и тех, кто был с ними, когда они сказали своему народу: "Истинно, мы непричастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы не веруем в вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха" (аль-Мумтахана, 4)

И тагут – обобщенное, включающее в себя все, чему поклоняются помимо Аллаха, и каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, и он довольствовался  этим- из числа объектов поклонения, или тех, за кем следуют, или кому подчиняются вне подчинения Аллаху и Его Посланнику является тагутом.

И тагутов много, и глав их пять: 

Первый: шайтан, который призывает к поклонению не Аллаху, и доводом этому служат слова Всевышнего: "Разве я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану? Истинно, он ваш явный враг"  (Ясин, 60)

Второй: преступный правитель, изменяющий законы Аллаха, и доводом этому служат Слова Всевышнего Аллаха: " Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться за решением к тагуту, хотя им приказано проявить неверие в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение" (Ан-Ниса.60)

Третий: тот, кто выносит решение не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, и довод этому – Слово Всевышнего Аллаха: "И те кто не выносит решение в соответствии с тем, что ниспослал Аллах – являются неверующими" (аль-Маида, 44)

Четвертый: Тот, кто заявляет о знании скрытого помимо Аллаха, и доводом этому служат слова Всевышнего: " Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей" (аль-Джинн, 26-27), и Слова Всевышнего: " У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании" (аль-Ан'ам, 59) 

Пятый: Тот, кому поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим поклонением, и доводом этому служат слова Всевышнего: " А тому из них, кто скажет: «Я являюсь богом наряду с Ним», – воздаянием будет Геенна. Так Мы воздаем беззаконникам" (аль-Анбия, 29)

И знай, что человек не станет му'мином (верующим) в Аллаха, кроме как выявив куфр в тагута, и доводом этому служат Слова Всевышнего: "Кто проявляет неверие в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий" (Аль-Бакара, 256). 

И прямой путь – это религия Мухаммада, да благословит Аллах и приветствует его и его семью. 

А заблуждение – религия Абу Джахля (многобожие).

И крепкая рукоять – это свидетельство о том, что нет никого достойного поклонения, помимо Аллаха, и оно включает в себя отрицание, и утверждение, отрицая все виды поклонения от кого либо помимо Аллаха, и утверждая все виды поклонения лишь Одному Аллаху, и нет ему сотоварища"


Вот это основа этого вопроса . теперь хотелось обратить внимание на такой вопрос о котором сказал Шейх а именно

«Что же касается того, каким образом нужно выявлять неверия в тагута – это значит, что ты должен быть убежденным в ложности поклонения всему помимо Аллаха, и оставить это поклонение, и возненавидеть его, и вынести такфир тем кто поклоняется чему-то помимо Аллаха, и враждовать с ними.» вот тут четко и ясно Шейх поставил такое условие для отречение от тагъута это такфир тем кто делает ширк . вот еше фатвы шейхов по этому поводу


Ибн Таймия также сказал:

“И поистине приверженцы иных религий согласны в том что все пророки запрещали

полоняться идолам, и считали кафирами тех кто делал это, и человек не может быть

верующим до тех пор пока не покажет бара идолам и всему тому чему поклоняются наряду

с Аллахом, как сказал Аллах, Свят Он и Велик: “Прекрасным примером для вас были

Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: “Мы отрекаемся от

вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами

установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха. Лишь только

Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: “Я обязательно буду просить для тебя прощения, но

я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе

одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие” (Маджмауль фатауа 2/128).


Мухаммад ибн АбдульУаххаб сказал:

“Неверие в Тагъута означает: Отрекаться от всех кому поклоняются помимо Аллаха

будь это джин, или человек, или дерево, или камень, или что нибудь другое, а так же

свидетельствовать о куфре и заблуждении этих людей, ненавидеть таких людей даже если

это твой отец или брат. Что же касается того кто заявляет что я поклоняюсь Аллаху, но

не проявляю ненависть к устазам (мушрикам), ни к мовзалеям, ни к могилам( которым

поклоняются люди) и тому подобные слова, то он лгал когда свидетельствовал, что нет

божества кроме Аллаха, на самом деле он не уверовал в Аллаха и не отрёкся от Тагъута”

(Дурар ас-Сания2/121, 122).


Так же шейх сказал “Неприкосновенны имущество и жизнь того, кто сказал “нет божества, кроме Аллаха”

и отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха”

Из это следует что неприкосновенность своей крови и имущества он получает по причине

двух вещей:

Первое:

Сказать что нет божества кроме Аллаха.

Второе:

Отречься от всех кому поклоняются помимо Аллаха.

?Поэтому в случае соблюдения двух пунктов, человек получает неприкосновенность крови

и имущества а именно:

1) Сказать Ля иляха Илля Ллах при этом понимая весь смысл сказанного при этом единя

Аллаха во всех частях Таухида( т.е направить все поклонения ему одному).

2)Проявить неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха, то есть вынести такфир

мушрика, показывать им бара и тем кому они поклоняються” (Дурар ас-Сания9/291).


Так же Шейх сказал:

“О мои братья, держитесь основ вашей религии (асли дин), от начала до конца, от основы

до верхней части, изучайте смысл свидетельства что нет божества кроме Аллаха, и любите

его приверженцев, берите их себе в братья, даже если они далеко от вас. Так же проявляйте

неверие в Тагъута, враждуйте и ненавидьте тех кто их любит или защищают их, или не

делает такфир им, или говорит: “ Я не оцениваю (описываю) их( или мне напливать на них),

или говорит “Аллах не поручил мне их (судить)”, тот кто так говорит является лгущем на

Аллаха, а так же является клеветником на Него. Наоборот Аллах поручил им это и обязал их

отделяться (сделать бара)от них, и показывать(или выявлять) их неверее, даже если они их

отцы и сыновья. О мои братья держитесь за основы вашей религии что бы вы преуспели у

вашего Господа не придавая ему ничего в сотоварищи. О Аллах умертви нас мусульманами

и присоедини нас к праведникам” (Дурар ас-Сания2/119, 120).


Так же Шейх сказал:

“Фундамент исламa состоит из двух вещей: 1) Это повеливать поклояняться одному Аллаху

не придавая Ему сотоварищей, побуждать к этому и соединяться (объединиться) в этом(ради

этого), и выносить такфир тем кто оставил это. 2) Предупреждать людей о ширке, быть

жестким в этом вопросе, показывать враждебность ради Аллаха, делать такфир тем кто

совершает это (ширк)” (Дурар ас-Сания2/22).


Шейх АбдурРахман ибн Хасан по поводу аята из суры 64:

“Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали

своему народу: “Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы

отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы

не уверуете в одного Аллаха”. Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: “Я обязательно буду

просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На

Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие”.

“Сказал: Этот стих объединяет все то, что упомянул наш шейх, рахимуЛлах, а это:

Призыв людей к таухиду, призыв оставить ширки, призыв к тому что бы дружить с

приверженцами Таухида, а так же выносить такфир тем кто оставил таухид.

?Тот кто придает Аллаху сотоварищей автоматически покинул Таухид, так как эти вещи

взаимоисключающие и противоположеные. Там где появляется ширк исчезает Таухид.

Аллах по поводу мушриков сказал: “и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его

пути. Скажи: “Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь

одним из обитателей Огня”(39/8). И неверие его в Аллаха в том что он взял (т.е сделал)

идолов соучастниками в поклонении Ему, и таких аятов в Кур’ане много. Человек не будет

единобожником до тех пор пока не выступит против ширка и не откажется (бара) от него,

не вынесет такфир тому кто совершает это” (Дурар ас-Сания2/204)


Так же шейх сказал:

“Аллах, описал неверующих в многочисленых аятах. И по этому нужно выносить такфир

так как это связанно с шахадой “Ля иляха илля Ллах” и это истинные слова. И не примется

это шахада кроме как с такфиром мушриков, как об этом упоминается в достоверном хадисе:

“Неприкосновенны имущество и жизнь того, кто сказал “нет божества, кроме Аллаха”

и отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха. Он будет держать ответ пред Аллахом...”

и слова: “отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха” т.е Имущество и жизнь человека

будут неприкосновенны лишь тогда, когда всё указанное выше будет дополнено полным

отвержением всех объектов поклонения, кроме Аллаха. Любое же сомнение или колебание

лишает неприкосновенности имущество и жизнь человека” (Дурар ас-Сания2/206).


Та же шейх сказал “Тот кто не признает кафиром таго кого Кур’ан назвал кафиром, тот встал в противоречие

тому с чем пришел пророк” (Дурар ас-Сания2/207).


Хамад ибн Атик сказал:

“Аллах приказал открыто говорить о неверии неверующих и показывать свою

непричастность к их религии посредством слова Аллаха в Кур’ане: “Скажи: “О неверующие!

Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь

я”, и таких прмеров в Кур’ане очень много.

Основой религии у всех пророков значило: Быть на Таухиде, любить его, любить его

приверженцев и дружить с ними, отказаться от ширка и делать такфир его приверженцам

(т.е мушриков), ненавидеть их и показывать враждебность им. Как сказал Аллах в Кур’ане:

“Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали

своему народу: “Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы

отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы

не уверуете в одного Аллаха”. Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: “Я

обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом.

Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит

прибытие” (Дурар ас-Сания8/418).


АбдуЛлах ибн АбдуРахман Абу Батъин сказал:

“Кур’ан, сунна и иджма ученых указывают на то, что такое неверие как например придавание

Аллаху сотоваришей Свят Он, явлется куфром и тот кто содеял это, является кафиром и

нет разницы в том кто это свершил. Поэтому нету ни каких припятсвий если ты скажешь

тому кто содеял поступок такого рода: “Что он стал кафиром по причине этого деяния ( т.е

по причине ширка)” . И наихудшая форма куфра это ширк, неверие по по единогласному

мнению всех мусульман, и нет припятствий для такфира, того кто обладает этим сифатом.

Точно так же того кто занимается блудом называют блудником, а кто занимается ростовщичеством называют ростовщиком” (Дурар ас-Сания10/416,417).


АбдульЛатиф ибн абдуРрахман алиШейх сказал :

“Одно из важных условий для молитвы и имамства является практика и изучение Ислама,

говорить о мушриках как о неверных, ненавидеть их, посвящать всю религию Аллаху, а

так же не поклоняться ни кому кроме Него, если это соблюдается, то он лучший имам и

достойный из имамов. Так как он делает такфир мушрикам и тем кто изменяет атрибуты

Аллаха, это важная условие неверия в Тъагута” (Дурар ас-Сания12/264).


Так же Шейх сказал:

“Тот кто не является из тех кто поклоняться Аллаху, и не утверждает Его совершенные

качества и не описывает Его величии(т.е не возвеличивает его), не верует в то с чем пришли

Его посланники, не удаляется от всех Тагъутов, которые противоречать тому с тем с чем

пришли пророки: Так вот это те кому предначертанно быть в заблуждении, они не являются

из числа тех кого Аллах повел по пути веры в Него в, то с чем пришли пророки. Таким

надо выносить такфир так же выносить такфир тем кто оставил эти основы, и не говорить

о таких как о верующих. И это одна из наиболее важных опор религии о котором знает

каждый, кто имеет миниум знаний об Исламе” (Дурар ас-Сания12/261).


Шейх Сулейман ибн Сахман сказал:

“Выносить суждение о неверии мушрика, то есть тому кто совершает большой ширк,

является известной основой в религии, и упорствует в этому лишь тот, кто не обладает

знанием, всё это по причине того, что люди прибывают в неведении относительно этой

темы в своей религии, следовательно он не знает к чему призывали пророки”.


Далее Шейх сказал:

“Сподвижники пророка до будет доволен ими Аллах, посчитали неверными всех муртдатов.

Али посчитал неверными Хулилитов, ученные после них посчитали неверными къадаритов,

и подобных им. Как напрмер когда они посчитали неверными Джахмитов и убили Джа’ад

ибн Дирхама и Джахм ибн Сафана и тех, кто придерживался этих взглядов. Так же они

убивали Занадиков…”


“Какие же могут быть препятствия для вынесения такфира тому, кто придает сотоварищей

Аллаху, ровняет и берет в покровители других божеств помимо Него? Поистине пренебрегает

этим лишь тот, кто не верует в Аллаха и Его пророка , и не чтит Его приказы, не следует

по Его пути, и не оценивает Аллаха истинной ценой, ни Его посланника, ни ученных, ни

имамов этой уммы” (Дияу Шарикъ стр161-163)


Вот смотрите это всего пару фатв ну задумайтесь над их смыслам тут ясно четко и не двух смыслено сказано ЧТО КТО НЕ ВЫНОСИТ ТАКФИР ТЕМ КТО ДЕЛАЕШ ШИРК АКБАР ИЛИ КУФР ТО ОН Кяфир . И КАЖДЫЙ КТО НЕ ВЫНЕСИТ ЕМУ ТАКФИР ИЛИ СОМНЕВАЕТСЯ В ЕГО ТАКФИРЕ ТО ОН ТОЖЕ Кяфир. ЕСТЬ ЛИ У КОГО ТО ПОСЛЕ ЭТОГО КАКИЕ ТО ЕШЕ СОМНЕНИЕ В ЭТОМ ВОПРОСЕ ??? Это основа как было сказано шейхами и принебригают этой основой ТОЛЬКО КЯФИР!!


Теперь бы я хотел развеет такой шубухат людей ирджа что « если человек относит себя к исламу и делает ширк акбар или куфр акбар то ему сперва надо довести худжу потом после худжи выносить такфир) я бы хотел попросить любого кто бы он не был. Как бы его не звали , сколько бы он не учился ПРИВЕСТИ ХОТЯ БЫ ОДИН АЯТ ХАДИС С ШАРХАМ , хотя бы одну фатву древних (3 золотых поколение) ученых, ХОТЯ БЫ ОДИН ХАДИС есть у вас?? Кто поставил такие рамки ??? это всего навсего сети иблиса в которые люди попадают толпами. Я хочу подчеркнуть Я ГОВОРЮ ПРО ТО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК БУДУЧИ МУЛИМАМ (ИЛИ ОТНОСИТ СЕБЯ К ИСЛАМУ) И СДЕЛЕТ КУФР АКБАР ИЛИ ШИРК АКБАР В ОСНОВАХ ИСЛАМА И ИМ НЕЛЬЗЯ ВЫНОСИТЬ ТАКФИР ДО ТЕХ ПОР ПОКА ХУДЖА ДО НИХ НЕ ДОЙДЕТ!!.


И хотел бы сразу затронуть такой вопрос в эти сети иблиса тоже люди попали сейчас люди (мушрики) говорят что если один человек делает ширк а второй его не такфирит НО говорит что я считаю его действие ширкам то второй не входит в куфр , и не выходит из ислама , вот на это есть ли хотя бы один аят или хадис с тафсирам???


Вот приведите Но прежде чем привести что то сперва постарайтесь объяснить те доводы которые я сейчас приведу Инша Аллах


1)Ибн Касир сказал:

“Йунус от Абу Исхака рассказал: Что Абу Бакр встретил пророка и спросил: “Правда ли

что говорит Курайш о тебе о Мухаммад? Что ты оставил наших божеств? Что ты считаешь

глупыми наши умы? И Что ты считаешь наших предков неверными? Тогда посланник

ответил: “Да, это правда, я посланник Аллаха и пророк Его, Он меня послал что бы я передал

его призыв и что бы я призвал к Его истинной Религии. Поистине у Аллаха правда. О Абу

Бакр я призываю тебя к поклонению одному Аллаху не придавая Ему сотоварищей , и не

поклоняйся другим помимо Него. Повинуйся и Слушайся Его. Затем он прочитал ему Коран

и Абу Бакр слушал ничего не признавая и не отрицая. Он подчинялся, раньше же делал

поклонение всем этим идолам, теперь удалился от них, и принял истинную религию Ислам

и вернулся будучи верующим и подтверждающим” (альБидая уа ннихая 3/37, расссказан

альБайхаки в Даляи’ль Ан-Нобауауати468).


Вот все мы знаем что мушрики себя относили к религии Ибрахьима Но пророк салля Ллаhу аляйhи ва саллям, вынес им такфир и не говорил про худжу не слова!!


2) Ибн Хаджар альАскалани упоминает нам этот рассказ :

“Мухаммад ибн Саъад аль Факихи передал хадис от Амра ибн Рабиаъ в риваи от Бани

Адий ибн Каъаб который сказал: Зайд ибн Амир мне сказал: “Я противился моему народу

и последовал за религией Ибрахима , Исмила и Тому кому они поклонялись, они молились

в направлении этой Киблы, и я ожидал что придет пророк из сыновей Исмиля. Но я не

думаю что увижу его, я верую в него, считаю его правдивым, и свидетельствую что он

пророк, и если ты доживешь до него то передай от меня ему салам”, затем Амр сказал: “И

когда я покорился (т.е принял Ислам) я рассказал пророку о том, что знал из того что он мне

сказал и тогда пророк ответил на его салам и призвал на него милость Аллаха, потом сказал:

“Я несомненно увидел его в Раю”.Затам: “Саид ибн Зайд сказал: “Мы с Умаром спросили

пророка о Зайде, и он сказал что: “Аллах простил его и оказал свою милость так как он

несомненно умер на религии Ибрахима” (Фатх альБари 7/143).


Имам Бухари сообщает в своем сборнике достоверных хадисов:

“От Асмы дочки Абу Бакра да будет доволен ими обоими Аллах, сообщается что она сказала:

Я увидела Зайда ибн Амра ибн Нуфаиля стоящим опираясь спиной на Каабу, говоря:

“О племя Курайш! Клянусь Аллахом , вы не на религии Ибрагима кроме меня”


Нуждается ли этот хадис в толкование ?? и заметьте не кто его хавареджам не назвал как это сейчас делают «люди»!!


3) Мухаммад ибн АбудльУаххаб рассказал:

“Рассказ о Мухтаре бин аби Убайде ас-Сакафи, который жил во времена сахабов. Мухтар

был родственником жены Абдуллаха бин Умара. Проявил себя как честный и порядочный

человек. Он появился в Ираке мстя за убийство Хусейна и его семейство. В последствии

убил Ибн Зийяда (который участвовал в убийстве Хусейна). Под этим предлогом (мести) он

завоевал весь Ирак. Страной правил по исламу, судьями и имамами назначил сподвижников

Ибн Масьуда.

?Сам был имамом народу на пятничных и других намазах. Но в последнее время он стал

утверждать, что ему приходит откровение от Аллаха. Тогда Абдуллах бин Зубайр послал на

него войско, его самого убил, а его армию разбил. Предводителем мусульманского войска

был Мусьаб сын Зубайра. У него была жена - дочь сахаба. Мусъаб призвал её к такфиру

его (Мухтар), она воспротивилась этому. Тогда Мусьаб письмом сообщил это положение

своему брату Абдуллаху. Абдуллах ответил, что если она не покается, ее следует убить.

Поскольку женщина настаивала, она была подвергнута смерти со стороны Мусьаба. Все

исламские ученые проявили единодушие в том, что Мухтар ас-Сакафи несмотря на то, что

он утверждал символы ислама стал неверным по той причине, что объявил себя пророком.

Как теперь сопоставить того сахаба, который убил дочь сахаба только за то, что она не

вынесла такфир Мухтару с теми, которые не выносят такфир аль Бадауи (или современным

неверным) несмотря на то, что они знают его положение?! Они считают его муслимом, а того

кто призывает их к настоящему исламу называют кяфиром. О наш Гочсподь, мы просим у

тебя прощения и благополучия” (Дурар ас-Сания 9/391).


Алла[у акбар что вы на это скажете?? Как вы это объясните ??? Hазве кто то более хорошо разбирается в вопросе такфира чем сахабы???


4) Имам Муслим привел в своем "сахих"е предание от Яхьи бин Яьмара:

"Первым, кто начал говорить в Басре о кадаре (предопределении), был Маьбад аль-Джухани. Как-то я со своим другом Хумайдом бин Абдиррахманом аль-Химьяри отправились совершать хадж или умру и говорили себе: "Вот бы нам встретить кого-нибудь из сахабов и расспросить его насчет того, что говорят эти люди о кадаре". При входе в масджид нам встретился Абдуллах сын Умара бин Хаттаба. Мы окружили его справа и спереди. Я подумал, что разговор друг оставляет мне и сказал: "Эй отец Абдур-Рахмана! В наших краях появились некие люди. Они читают коран, занимаются научными исследованиями (и перечислил некоторые их занятия). Но..., они утверждают, что кадара нет и что все события происходят спонтанно, самопроизвольно (не по воле Аллаха; Аллах не предопределяет их, не знает их заранее и не воплощает посредством творения) свое знание в реальность прим. пер.) Ибн Умар сказал: "Скажи им, когда встретишь, что я не имею с ними ничего общего, и они не имеют со мной ничего общего. Клянусь тем, в чьей руке душа Ибн Умара (клянусь Аллахом), если у кого-нибудь из них будет слиток золота величиной с гору Ухуд, и он потратил бы его на пути Аллаха; Аллах не примет от них ничего, пока не уверует он в кадар."

(Муслим, 1/36)

  1   2

Похожие:

С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconС именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного
Микаила и Исрафила; Творец небес и земли; Знающий сокровенное и явное. (Лишь) Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они разногласят....
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconС именем Аллаха Всемилостивого Милосердного
Микаила и Исрафила; Творец небес и земли; Знающий сокровенное и явное. (Лишь) Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они разногласят....
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconЛитература с именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconС именем Аллаха Мемилостивого Мемилосердного
Посланнику Аллаха, его семье, и всем его сподвижникам, а также тем, кто последовал за ними, храня искренность в своих сердцах! Да...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconДамир Хайруддин Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров, Который ниспослал Коран в руководство всему человечеству. Приветствие и благословение Аллаха Его последнему...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconЛитература с именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Поесть что-либо перед выходом на молитву Разговения и не есть перед выходом на молитву Жертвоприношения до возвращения
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного icon«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами»
Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения, и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного icon"Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обращайтесь к Аллаху и Его Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это лучше и прекраснее по исходу"
Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. И станет он увещевающим языком ясным, арабским, чтобы руководствоваться законами...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного iconУтверждение законов аллаха и низвержение преград к этому
Хвала Аллаху, Господу миров, свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, Единого, Которому нет сотоварища, Бога первых и последних,...
С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного icon-
Я молюсь за последнего из посланников и пророков, который передал послание и исполнил возложенную на него миссию, был честен со своими...
Разместите кнопку на своём сайте:
kaz.docdat.com


База данных защищена авторским правом ©kaz.docdat.com 2013
обратиться к администрации
kaz.docdat.com
Главная страница