Published by sad puplications at Smashwords




Скачать 310.79 Kb.
НазваниеPublished by sad puplications at Smashwords
страница1/3
Дата конвертации04.02.2016
Размер310.79 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
КУРБАН


Published by SAD Puplications at Smashwords

Copyright © 2011 by SAD Puplications


Smashwords Edition, License Notes

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner.


3-е издание

Москва-2009 г.

E-mail:english@islamicpublishing.net

Web site: http://www.islamicpublishing.net


Содержание

1. Что такое Курбан

2. Виды обязательного (ваджиб) Курбана

3. Виды дополнительного (нафиль) Курбана

4. Доказательства необходимости Курбана

5. Ценность Курбана

6. Статус Курбана

7. Для кого Курбан обязателен?

8. Условия Курбана

9. Нисаб Курбана

10. Условия выполнения Курбана

11. Какие животные входят в категорию Курбана?

12. Как забивается жертвенное животное?

13. Как распределяется (раздается) Курбан?

14. Запрещенные для еды части дозволенных животных

15. Мудрость курбана

16. Польза от курбана

17. Курбаны, не употребляемые самим хозяином, обязательные для раздачи

18. Приносится ли жертва за умершего?

19. Такбиры Ташрик

20. Действия, которые мустахаб совершать в праздничную ночь и дни

21. День праздника и его намаз

22. Как совершается праздничный намаз?

23. Социальная польза праздника


Эта книга рассказывает о Курбане – прекраснейшем из поклонений – и об обрядах праздника Курбан, являющегося одним из важных путей приближения к Всевышнему Аллаху.


Жертвоприношение и его суть

1. Что такое Курбан?


Слово «Курбан» означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это означает приношение в жертву животного в определенное время, с намерением поклонения, чтобы сердцем приблизиться к Всевышнему Аллаху.

Курбан в Исламе является одним из видов поклонений, совершаемых имуществом. Это выражение благодарности Всевышнему Аллаху за ниспосланные Им блага. Жертвоприношение стало ваджибом (обязательным) во втором году по хиджре. Его обязательность обоснована аятами Священного Корана, сунной Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и иджмой (единодушным мнением исламских богословов). Курбан является сунной Пророка Ибрахима (алейхиссалям). Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Курбан – это сунна нашего отца Ибрахима (алейхиссалям)». (Абу Дауд)

Всевышний Аллах возвещает в Коране о ниспослании жертвенного животного, заменившего на жертвеннике Исмаила (алейхиссалям):



«И Мы заменили ему [сына] на большую жертву» (сура «Ас-Саффат», аят 107)

Ваджиб Курбан означает благодарение Всевышнего Аллаха за бесчисленные блага и искупление за свои грехи. Часть мяса жертвенного животного используется семьей, которая совершила Курбан, а часть раздается бедным.

Как известно, для удовлетворения потребностей человечества в мясных продуктах ежедневно забиваются сотни тысяч животных. Но приобрести их могут только те, у кого есть такая возможность, а мясо жертвенного животного предназначено, прежде всего, для распределения бедным, малообеспеченным людям. Поэтому жертвоприношение в Исламе является реальным выражением человечности и щедрости.


2. Виды обязательного (ваджиб) Курбана


а) Курбан Исмаила

Курбан Исмаила – это жертвоприношение, совершаемое во время праздника Курбан и являющееся обязательным для людей, владеющих имуществом в размере нисаба (т.е. для людей, для которых выплата закята - фард). А теперь давайте обратимся к историческим корням этого прекрасного поклонения.

Как-то, находясь в Мекке, пророк Ибрахим (алейхиссалям) во сне услышал голос: «О, Ибрахим! Аллах повелел тебе принести в жертву сына твоего, Исмаила!». Ибрахим (алейхиссалям) в испуге проснулся и задумался над правдивостью услышанных слов. Сначала он не мог понять, от кого этот сон: от Аллаха или от шайтана? Его мучили сомнения. Этот сон он увидел за два дня до праздника Курбан. На следующий день сон повторился. И это убедило Ибрахима (алейхиссалям) в том, что его сон – от Аллаха. А когда в первый день праздника Курбан он в третий раз увидел тот же сон, его убеждение, что это – от Аллаха, окончательно окрепло. «Это – испытание от Аллаха», - подумал он.

И действительно, это было испытание на верность. Друг ради друга должен жертвовать тем, что ему самому более всего дорого. Аллах выбрал для себя Ибрахима (алейхиссалям) халилем (другом). И теперь Всемогущий Создатель желал проверить, достоин ли тот этой дружбы? Поэтому Аллах повелел Ибрахиму (алейхиссалям) пожертвовать самым дорогим и ценным, что у него было – сыном.

Для любого человека, конечно, было бы немыслимо тяжелым испытанием принести в жертву своего любимого, бесценного ребенка. Аллах, Обладатель Знания, не требовал сразу принести в жертву Исмаила, а сделал так, чтобы Ибрахим (алейхумассалям) постепенно привык к этой мысли через повторяющийся сон. С этого дня стало обычаем не сразу, а деликатно сообщать человеку известия, тяжелые для него.

Ибрахим (алейхиссалям) в то утро велел сыну взять веревку и нож, сказав, что они пойдут за дровами. Это было для них привычным делом. Исмаил (алейхиссалям) ни о чем не подозревал. Взяв с собой веревку, нож и топор, они отправились в путь. При подходе к Мина (место в окрестностях Мекки) Ибрахим стал рассказывать Исмаилу (алейхумассалям) свой сон. Он дал сыну понять, что Аллах послал им очень большое и серьезное испытание. Исмаил (алейхиссалям), не опечалившись и ни на секунду не усомнившись, подумал: «Разве не Он дает нам жизнь, и не Он ли ее отнимает? Владыка жизни, Всевышний Аллах, сейчас требует жизнь, которую Он сам даровал. Неужели можно представить себе смерть достойнее, чем эта?» Исмаил (алейхиссалям), проявляя покорность и уповая только на Аллаха, ответил своему отцу: «О отец мой! Сделай то, что тебе велено. Даст Бог, ты увидишь меня терпеливым». Ответ сына одновременно и обрадовал Ибрахима (алейхиссалям), и заставил сильно задуматься. На его глаза навернулись слезы. Он смотрел на своего сына, проявившего такую силу веры, не скрывая радости. Он гордился им.

Ибрахим (алейхиссалям), уложив сына на правый бок, приготовился выполнить приказ Всевышнего Аллаха. Он завязал глаза сыну, чтобы тот, увидев нож, не испугался, и сердце его не дрогнуло. Все это происходило именно там, где и по сей день (во время хаджа) совершают жертвоприношение. Прежде чем коснуться ножом горла Исмаила, Ибрахим (алейхумассалям) сказал: «Бисмилляхи!» и воскликнул: «О, мой Господь, я исполняю Твою волю!». Отец провел ножом по горлу сына, но это не принесло ему вреда, поскольку не было воли Аллаха на то, чтобы Исмаил (алейхиссалям) был принесен в жертву. После этого события верность и терпение семьи Ибрахима (алейхиссалям) станут примером для ангелов и всех людей.

Это было испытанием на верность и преданность. Ибрахим и его сын (алейхумассалям) подтвердили, что они готовы пожертвовать самым ценным: Ибрахим (алейхиссалям) ― своим сыном, а Исмаил (алейхиссалям) ― своей жизнью. Они, без тени сомнения, сохранили преданность Всевышнему Аллаху, и вышли из этого тяжелейшего испытания наилучшим образом.

Когда Ибрахим (алейхиссалям) вновь приготовился приставить нож к горлу сына, он услышал голос с небес: «Ибрахим, ты доказал свою верность. Ты показал всем, что ты верен Аллаху. Остановись! Теперь нет нужды приносить в жертву Исмаила». Ибрахим (алейхиссалям) остановился и огляделся. Он увидел ангела Джибриля (алейхиссалям), спускающегося с небес с рогатым бараном, у которого глаза были обведены сурьмой. Джибриль (алейхиссалям) поздравил Ибрахима (алейхиссалям) и объявил: «О, Ибрахим! Этот баран кормился в Раю сорок лет. А сейчас он ниспослан тебе, чтобы ты принес его в жертву вместо сына».

Ибрахим (алейхиссалям), возликовал, услышав добрую весть, он освободил сына, забрал барана у Джибриля (алейхиссалям) и принес его в жертву. В ответ на такую великую милость Аллаха, Ибрахим (алейхиссалям) до конца жизни совершал намаз благодарности (шукур намаз). С тех пор все мусульмане, чтобы отметить спасение Исмаила (алейхиссалям) и отдать дань благодарности Всевышнему, ежегодно, в один день, совершают жертвоприношение. Этот обряд обязателен (ваджиб) для каждого обеспеченного мусульманина.


б) Назир Курбан

Это жертвоприношение, которое было обещано Аллаху. Слово «назир» означает «обещание», «обет». Этот Курбан является ваджибом. Для того чтобы Назир Курбан был совершен правильно, необходимо выполнить следующие условия:

1. Животное для Назир Курбана должно относиться к одному из видов животных, предназначенных для ваджиб Курбанов. Например: индюк или петух не могут служить Назир Курбаном, так как они не предназначены для жертвоприношения.

2. Назир Курбан не должен совпадать с ваджиб Курбаном для того, кто дал обет. Например, если состоятельный человек скажет: «В том случае, если у меня то-то получится, то в праздник Курбан я совершу жертвоприношение». В этом случае курбан не будет Назир Курбаном. Но, если кроме ваджиб Курбана, он принесет в жертву еще животное, то «Назир» будет исполнен.

3. Назир Курбан не должен противоречить воле Всевышнего. Например, нельзя обещать Аллаху принести в жертву своего сына.

4. Назир Курбан не может быть сделан из чужого имущества, так как обещать можно лишь свое имущество.

5. Назир Курбан не должен превосходить возможности человека, не быть непосильным для него.

Мясо Назир Курбана не могут есть ни принесший жертву, ни его семья (дети, внуки, отец, мать, дедушки и бабушки). Все мясо обязательно раздается бедным. Если хозяин съест хоть немного этого мяса, то он должен раздать садака (подаяние) бедным, равное стоимости съеденного мяса.


в) Курбан Благодарения (Шукур Курбан)

Этот Курбан является обязательным (ваджиб) для тех, кто совершает Хадж Киран и Хадж Таматту’ (данный Курбан еще называется Хадий).


г) Курбан Искупления (Джаза Курбан)

Это ваджиб Курбан, который приносится за совершение некоторых недозволенных действий во время хаджа.


3. Виды дополнительного (нафиль) Курбана


а) Акика Курбан

Курбан, совершаемый при рождении ребенка. Волосы на голове новорожденного называются «акика». В знак благодарности Всевышнему за его чудный подарок приносится жертва, которую называют «Акика». Курбан Акика – сунна Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Передается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) принес в жертву барана за своего внука Хусейна.

Это жертвоприношение можно совершать от дня рождения ребенка и до его совершеннолетия. Но лучше сделать это на 7 – 14 или 25 день жизни ребенка. Наиболее благоприятным является 7-ой день. В тот же день состригаются волосы на головке ребенка и раздается милостыня, равная весу волос ребенка, выраженному в серебре.

На 7-ой день рекомендуется наречение ребенка именем. Мясо Курбана Акики могут есть хозяин и его родные, также он может угостить других. При желании может раздать все мясо.


б) Курбан тех, кто совершил Хадж Ифрад

Жертвоприношение не является ваджибом для тех, кто совершил Хадж Ифрад. По своему усмотрению, можно совершить дополнительный (нафиль) Курбан.


в) Курбаны, совершенные вне праздника

Курбан

Это Курбаны, сделанные в любое время, по любому поводу как выражение благодарности Всевышнему Аллаху.


4. Доказательства необходимости Курбана


Всевышний Аллах повелевает:



«…совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «Аль-Каусар», 2). Согласно общепризнанному мнению, слово «намаз» в этом аяте означает «праздничный намаз», а слово «закалывать» означает «Курбан» в праздничные дни.

И еще одно повеление Корана: «Жертвенных верблюдов мы сделали для вас обрядовыми знамениями Аллаха. Они приносят вам пользу. Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят рядами. Когда же они падут на свои бока, то ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты. Так Мы подчинили их (верблюдов) вам, – быть может, вы будете благодарны» (Сура «Аль-Хаджж, 36)

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном хадисе говорит: «Сын Адама не смог приблизиться к Всевышнему так близко ни одним из угодных Ему деяний, как пролитием крови в дни Курбана. В Судный день курбан, кровь которого он пролил, предстанет парнокопытным рогатым животным, покрытым шерстью. До того, как пущенная кровь достигнет земли, сын Адама поднимается пред Аллахом на более высокий уровень. Поэтому совершайте жертвоприношение со спокойной и довольной душой». (Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад бин Ханбаль, Ибн Малик)

Анас (радыйаллаху ‘анху) передал в одном хадисе: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) принес в жертву двух баранов, у которых белый цвет преобладал над черным. Я увидел, что он прижал ноги животного, произнес «Бисмилляхи», такбир (восхваление) и собственноручно зарезал его». (Бухари, Муслим, Ибн Маджа, Тирмизи, Абу Дауд, Дарими)

Мы не должны забывать, что Аллах не нуждается ни в мясе, ни в крови жертвенного животного. Его достигнет только намерение, искренность и богобоязненность его раба. В Коране эти намерение и богобоязненность, которые составляют основу всех действий, оцениваются так:



«Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До него доходит лишь ваша богобоязненность…» (Сура «Аль-Хаджж, 37)

  1   2   3

Похожие:

Published by sad puplications at Smashwords iconПятничные Проповеди На Каждую Неделю Года Ömer Öztop Published by Erkam Publications at Smashwords
Хутба восьмая Призыв в посланиях посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
Published by sad puplications at Smashwords iconПодготовил Осман Карабыйык Published by Hakîkat Kitâbevi at Smashwords © 2012 by Hakîkat Kitâbevi

Published by sad puplications at Smashwords iconИслам Ыйман Ибадат Осмон Нури Топбаш Published by Erkam Publications at Smashwords
Биз сыяктуу алсыз кулдарын ыйман шарапаты жана бейпилдик менен азыктандырган Алла Таалага чексиз мактоолор болсун!
Published by sad puplications at Smashwords iconPublished by Hakîkat Kitâbevi at Smashwords
Припоминание: Миссионери трудятся расширять христианство, книгоиздальство “Хакикат” правда – в Стамбуле – стремтся распростанять...
Published by sad puplications at Smashwords iconPublished in: The Enormous Radio and Other Stories. New York: Funk & Wagnalls, 1953

Published by sad puplications at Smashwords iconThis material may not be published, reproduced, broadcast, rewritten, or redistributed without permission. Use of this site constitutes

Published by sad puplications at Smashwords iconByron was the Frank Sinatra, the Mick Jagger, of his time. Such was his effect that soon after "Childe Harold" was published, he walked into a drawing room and

Published by sad puplications at Smashwords iconПраво на ползване за това издание
Ако тази книга ви хареса, моля споделете връзката към нея с приятелите си, за да свалят свое собствено копие от Smashwords com, където...
Разместите кнопку на своём сайте:
kaz.docdat.com


База данных защищена авторским правом ©kaz.docdat.com 2013
обратиться к администрации
kaz.docdat.com
Главная страница