Эстетика куртуазного маньеризма




НазваниеЭстетика куртуазного маньеризма
страница1/5
Дата конвертации05.02.2016
Размер0.6 Mb.
ТипРеферат
  1   2   3   4   5
ЭСТЕТИКА КУРТУАЗНОГО МАНЬЕРИЗМА

                 И.В. Глухов

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

 

Введение............................................................................................................................

 

Глава I. Из истории куртуазного маньеризма.....................................................

  1. Основатели и кавалеры ордена.

  2. География ордена.

  3. Библиография ОКМ.

  4. Новые участники ОКМ.

 

Глава II. Культурно-исторические корни куртуазного маньеризма..............

  1. Творчество миннезингеров, труверов и трубадуров.

  2. Маньеризм эпохи итальянского Возрождения.

  3. Влияние эстетики «галантной эпохи».

  4. Романтическая парадигма куртуазного маньеризма.

 

Глава III. Эстетические основы куртуазного маньеризма................................

  1. Поэзия В. Степанцова, А. Добрынина, К. Григорьева и других маньеристов.

  2. Гротеск и ирония, прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное в прозе В. Степанцова, А. Добрынина, К. Григорьева.

 

Заключение......................................................................................................................

 

Примечание.....................................................................................................................

 

Литература........................................................................................................................

 

Приложение....................................................................................................................

  1. Макет афиши куртуазного шоу-спектакля «Декаданс».

  2. Рецензия на КШЗ «Декаданс».

  3. Фотографии авторов на шоу «Декаданс».

  4. Видеоматериал куртуазного спектакля.

  5. Библиография и дискография Ордена куртуазных маньеристов.

  6. Другие материалы. (Рецензия на дипломную работу ОКМ).

 

 

 

2

 

5

 

 

 

 

 

8

 

 

 

 

 

17

 

 

 

 

 

25

 

28

 

29

 

30

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Часто новое (и порой не без оснований) называют несерьезным, недостаточно глубоким, преходящим. В основе такого подхода просматривается ханжеская мораль, свойственная любому обществу, и поэтому на попытки тут же заклеймить то или иное «новшество» не следует обращать серьезного внимания.

Время все расставит на свои места. И лучше попытаться разобраться, вникнуть в суть нового явления, попробовать проанализировать его смысл, основные постулаты и синтезированную сущность.

Как известно, любой исторический период рождает свои направления, стили, идеи. Нередко из попыток создать что-то новое действительно получается оригинальное и ни на что не похожее явление, которое выбивается из общего мейнстрима, из общепризнанных традиционных взглядов на искусство.

Одним из таких интересных и актуальных, с научной точки зрения, явлений в литературном мире рубежа 80х-90х гг. стала литературно-поэтическая деятельность Ордена Куртуазных Маньеристов во главе с Великим Магистром ордена Вадимом Степанцовым.

Именно куртуазные маньеристы, опираясь на традиции и культуру прошлого, создали нечто необычное, что выделяет их на общем фоне современной литературы. Прочитывая страницу за страницей эстетическую книгу куртуазного маньеризма, можно предположить, что только в наше время, когда рушатся все привычные нравственные устои и нормы прекрасного, в корне меняется экономическая и геополитическая ситуация, когда налицо кризис духовной жизни общества, только тогда и могла зародиться (или возродиться в обновленном виде из глубины веков) поэзия современных куртуазных маньеристов. Малоизученность ее культурно-исторических истоков, место и роль в контексте постмодернистских исканий обусловили выбор и новизну темы данной курсовой работы, а рассмотрение эстетических основ и художественной самоценности куртуазного маньеризма – ее цель.

Задачи работы сводятся к следующему:

1)   систематизировать биографии, сведения об участниках Ордена Куртуазных маньеристов и, в особенности, - о В. Степанцове; география ОКМ;

2)   выявить историко-культурные составляющие нового литературно-поэтического объединения;

3)   дать эстетический срез программных документов, поэтических текстов и прозы куртуазных маньеристов (прежде всего, на примере творчества Великого Магистра);

4)   определить значение куртуазного маньеризма в контексте явлений современного культурного процесса.

В качестве предмета исследования было выбрано творчество лидера объединения, наиболее яркого и, несомненно, талантливого поэта, писателя, музыканта В. Степанцова. Объектом исследования стали литературно-

 

 

поэтические тексты, а также эстетический Манифест куртуазных маньеристов, где прямо и откровенно (не без доли эпатажного высокомерия) прописаны идеи, идеалы и творческие принципы поэтов.

Поскольку научной литературы на данную тему практически нет, то  методологическую основу исследования составил эстетико-стилевой анализ декларативных и поэтических текстов.

В структурном отношении работа состоит из Введения, Трех глав, Заключения, Примечаний, Списка литературы и Приложений.

 

 

 

 

Глава I.

 

Из истории куртуазного маньеризма

 

1. Основатели и кавалеры ордена

 

История куртуазного маньеризма началась 22 декабря 1988 года. В этот день – день зимнего солнцестояния – в московском ресторане театрального общества был подписан и провозглашен эстетический Манифест куртуазных маньеристов. Создан Орден поэтов, деятельность которого общественность и критика сразу оценила как заметное литературно-художественное явление в России последнего десятилетия уходящего века.

Кавалерами (рыцарями Ордена) объявили себя Бардодым Александр Викторович. Родился в 1966 г. в Москве. Поступил в Литературный институт на факультет художественного перевода (абхазская группа). Учеба была прервана службой в армии. В 1991 г. окончил институт, работал спецкором «Курантов». Участник сборников «Любимый шут принцессы Грезы» (1992) и «Пленники Афродиты» (1993). Имеются публикации стихов в центральной прессе. Автор сборника стихов «Прорваться за грань» (1993, посмертно). Черный гран-коннетабль ОКМ. В сентябре 1992 г. убит в Абхазии.

Григорьев Константин Андреевич. Родился в 1968 г. в Балхаше. Служил в армии. Окончил Литературный институт им. А.М. Горького (1993). Участник орденских сборников «Пленники Афродиты» (1992) и др. Имеются публикации в центральной прессе.  Штандарт-юнкер, с 1992 г. Командор-ордалиймейстер Ордена. Демоническая личность, склонен к ипохондрии и мрачному уединению. Стихи пишет крайне редко, любимое занятие – торговля, любимые поговорки – «Копеечка рубль бережет» и «Не обманешь – не продашь». Характерны названия его поэтических циклов: «Влюбленный лабазник» и «Проказы негоцианта». С народом высокомерен и раздражителен. При всей внешней угрюмости в минуты веселья становится неудержим, а для дам положительно опасен. Который год дописывает свой роман «Злоба». Автор десятков альбомов каннибальско-металлической музыки, а также знаменитого лирического шлягера «Хуанита». Убеждений не имеет.

Пеленягрэ Виктор Иванович. Родился в 1959 г. в Молдавии. Окончил СГПТУ-68 г. Москвы по специальности каменщик-монтажник, Калужский педагогический институт и Литературный институт им. А.М. Горького. Участник всех орденских сборников. Автор книг «Гадание на кофейной гуще» (1991), «Любовные трофеи» (1993), «Рубоко Шо. Эротические танки» (1991), «Фрэнсис Ли Стюарт. Ночной Вавилон» (1991). Последние две – литературные мистификации. Автор ряда хитов популярных групп и исполнителей. Ведущий сотрудник ряда центральных периодических изданий. Член Союза российских писателей. Архикардинал Ордена. Автор самого термина «куртуазный маньеризм», второй участник исторической встречи

 

 

22.12.88 г. Помимо всем известных оригинальных произведений, любит поражать публику дерзкими литературными мистификациями – достаточно вспомнить нашумевшую книгу древнего японца Рубоко Шо (он же Виктор

Пеленягрэ) под названием «Эротические танки». У себя на родине, в Молдове, работал дознавателем в РУВД. Уволенный за лихоимство и жестокость, счел литературу наиболее прибыльным занятием. Создавая время от времени прекрасные стихи, в то же время искренне ненавидит все прекрасное и потому предпочитает промышлять сочинением песенных текстов сомнительного эстетического достоинства. В своей автобиографической книге «Шикарный мужчина в белом жилете» он пишет: «Теперь я понимаю, почему Бодлер, став слабоумным, твердил только одно слово «Женщины». Автор смело сочетает в куртуазных опусах (так Пеленягрэ определяет свои тексты) высокое с озорным, риторическое с пародийным – и все это, как в первом стихотворении «Пояс стыдливости» (Pans Match 1974 г.), проникнуто предчувствием женщины. Эффект разорвавшейся бомбы произвело на читателей сообщение, что целый ряд хитов отечественной эстрады от “Бригады С” до “Ласкового мая” принадлежит его перу. Такие супершлягеры, как, например, “Девочка” Сергея Крылова и “Пикадилли” Лаймы Вайкуле не нуждаются в комментариях. В одном из последних интервью американская писательница Джойс Кэрол Оутс сказала о нем: “Это один из самых обаятельных мужчин, с кем когда-либо мне довелось познакомиться”. Сказанное можно отнести к творчеству самого писателя. Мечтает о карьере продажного газетчика, с этой целью женился на блестящей светской журналистке Анастасии Лянтуринской, которая впоследствии стала кавалерственной дамой Ордена и написала скандальные записки о куртуазных маньеристах «Жизнеописания негодяев» (1996).

Добрынин Андрей Владимирович. Родился в 1957 г. в Москве. Окончил экономический факультет ВАСХНИЛ им. К.А. Тимирязева. Кандидат экономических наук. Сотрудник московских издательств. Автор книг: «Черный пробел» (1992), «Пески», «Бестиарий» (1994), «Холод» (1995). Имеются публикации в центральной прессе. Ряд стихов переведен на иностранные языки. Член Союза российских писателей. Великий Приор Ордена, издатель всех орденских книг, за исключением «Красной книги маркизы» и авторских. С широчайшим творческим диапазоном и беспримерной работоспособностью умудряется сочетать огромную тягу к красивой жизни, переходящую временами в безудержный разгул. Коренастый брюнет с ледяным взглядом и любезной улыбкой на устах, которая выглядит приклеенной. С беспредельным цинизмом в нем уживается старомодная преданность некоей таинственной даме, с которой он по независящим от него причинам не может разделить свой жребий. Как то ни удивительно, но личность, до такой степени лишенная и внутренней гармонии, и внешнего благообразия, пользуется, тем не менее, всеобщей симпатией. Исповедует ислам, мусульманское имя Али Мансур.

 Степанцов Вадим Юрьевич – Великий магистр и основатель Ордена Куртуазных Маньеристов, член Союза российских писателей. Творчество последнего представляется наиболее значительным и заслуживающим особого внимания.

 

 

 

Вадим Степанцов родился в 1960 г. в Туле. Окончил три курса Московского технологического института мясной и молочной промышленности и Литературный институт им. А.М. Горького (с отличием).

Автор книг «Убей меня, красотка, на заре» (1990 г., после выхода сигнального экземпляра тираж уничтожен), «Баллады и стансы» (1994 г.), романа «Отстойник вечности» (1997 г.). Публиковался в центральной отечественной и зарубежной прессе.

Уроженец Тульской губернии Вадим Степанцов долго был известен в кругах столичного андеграунда, однако с годами портяночный аромат, исходивший от рыцарей контркультуры, опостылел его нежной натуре, и он переметнулся на сторону литературной и политической реакции. С тех пор его ненависть ко всякому прогрессу успела войти в поговорку.

В личности магистра парадоксальным образом сочетаются сварливость и незаурядное обаяние, космополитическое дружелюбие и пещерный шовинизм, тяга к «обломовщине» и талант администратора. На вид он симпатичный блондин, бороду бреет, с народом то ласков, то брюзглив (в зависимости от частых перепадов настроения). Любимые поэты – Ронсар и Абай Кунанбаев (последнего читает в подлиннике).

В. Степанцов – создатель и бессменный солист скандально известной поп-рок-группы «Бахыт-Компот». Не обладая хорошими вокальными данными, тем не менее поэт снискал признание, благодаря интересным сюжетным находкам и рокерским надрывам.

 

«Куртуазный маньеризм – это роскошный цветок экзотической плесени на остатках всемирной литературы. Переливаясь всеми красками радуги, эта плесень постепенно затягивает еще кое-где видимые фрагменты названных останков, являя взору знатока и ценителя пестрый и пушистый ковер – зримый образ смертоносной гармонии и болезненно-чувственной неги. Конец века всемирной литературы»1, - так характеризуют себя сами маньеристы.

Они поставили вопрос так: «Либо мы пишем, не забывая о дамах, либо мы пишем одни только глупости. Обманувший правдивее необманувшего, а обманутая мудрее необманутой. Жизнь пытается копировать искусство, а искусство не всегда дает точный предмет для подражания»2. Куртуазные маньеристы желают перечеркнуть в своей культурной памяти не только 70 лет советской власти, но и весь серебряный век и позднейшие его всплески, шагнуть к поэтам XVIII – XIX в.в., в область культуры дворянской.

 

 

 

 

Замела, запорошила вьюга по граду старинному,

кисеей из снежинок златые укрыв купола.

Я иду сквозь метель осторожно, как по полю минному,

по проспекту, где раньше творил я лихие дела.

 

Здесь, я помню, на санках катался с артисткой Земфировой,

здесь с цыганкой Маняшей в трактирах я месяц кутил,

здесь я продал жиду скромный матушкин перстень сапфировый,

а потом дрался с ваньками и околотошных бил.

 

Пил шампанское ведрами и монопольную царскую,

губернатор был брат, полицмейстер – родимый отец.

Было время! Являл я Владимиру удаль гусарскую.

Но всему, как известно, приходит на свете конец...

(«Владимир»)3

 

 

На фоне пейзажа современной российской поэзии, где часто принципы деструкции, декомпозиции, эстетической энтропии и эгалитаризма приобретают силу универсальной парадигмы художественного мышления, творчество Степанцова и его группы кажется стоящим особняком и факт, что популярность группы достаточно высока: авторские презентации всегда имеют аншлаг, а сборники расходятся довольно быстро.

Все это заставляет исследователя внимательно отнестись к деятельности куртуазных маньеристов, попытаться расшифровать тот культурно-исторический код, который лежит в основе их поэтического языка.

 

 

 

Глава II.

 

Культурно-исторические корни куртуазного маньеризма

 

В эстетике куртуазного маньеризма слились, по меньшей мере, три культурные традиции.

  1   2   3   4   5

Похожие:

Эстетика куртуазного маньеризма iconН. Б. Маньковская эстетика постмодерна

Эстетика куртуазного маньеризма iconСписок литературы по курсу «зарубежная литература» (рубеж XIX xx веков)
Эстетика Ш. Бодлера в книге «Цветы зла» («Альбатрос», «Гимн красоте», «Красота», «Соответствия»)
Эстетика куртуазного маньеризма iconМикеланджело буонарроти
Третий римский период. Кризис флорентийско-римского Возрождения фреска «Страшный Суд» (1536-41) на алтарной стене Сикстинской капеллы....
Эстетика куртуазного маньеризма icon2. Особенности немецкого куртуазного романа (Гартман фон Ауэ, Вольфрам фон Эшнгбах) Нижеприведенное материалы из интернета, несколько сокращенные, едва ли по
Главный пафос, насколько я понимаю в том, что немецкий куртуазный роман развивается из провансальского, но в особом направлении:...
Эстетика куртуазного маньеризма iconАнтичная философия классического периода философия Аристотеля
Аристотеля были объединены под латинским наименованием «Органон». Работы из области теории физики; о частях животных — биология,...
Разместите кнопку на своём сайте:
kaz.docdat.com


База данных защищена авторским правом ©kaz.docdat.com 2013
обратиться к администрации
kaz.docdat.com
Главная страница